Ser liminal

II.Párergon Para este capítulo tome estos dos párrafos que tratan y explican la contribución del párergon a proposito de su forma. Esta puede ser positiva, aumentando o interviniendo en el placer que nos produce la obra, u ornamental, en el caso que este resalte por su atractivo y derive en un desligue de la obra. “El parergon (marco, vestido, columna) puede aumentar el placer del gusto ( Wohlgefallev des Geschmacks ), contribuir a la representación propia e intrínsecamente estética si interviene a través de su forma (durch seine Form) y solamente a través de su forma. Si tiene una «bella forma», forma parte del juicio de gusto propiamente dicho o en todo caso interviene esencialmente en él. Es, si se lo puede llamar así, el párergon normal. Pero en cambio, si no es bello, puramente bello, es decir, de una belleza formal, degenera en adorno (Schmuck) y es nocivo para la belleza de la obra, le hace daño y la perjudica (Abbrucb) . Es el análogo del perjuicio o del daño (Nachteil) ...

I.Lemas En este capitulo predomina la figura del círculo y la recursividad. Nos habla de dos ideas opuestas pero con puntos en común (Hegel y Heidegger) y el “circulo abismado”… ¿o nos tira por el abismo de un círculo? (¿Qué es el arte?, ¿Cuál es el origen de la obra de arte?, ¿Qué quiere decir arte?) En el seminario sobre el arte que imparte, nos hace reflexionar sobre aquello que se encuentra por afuera del contenido del seminario, como es el caso del título. “¿Qué es un título?” nos pregunta; y añade un comienzo, una introducción guiada por este mismo. Nos habla de un hilo conductor encabezado por un título seguido de un análisis semántico del mismo, de las palabras, de los conceptos filosóficos que a continuación responderán o legitimarán una respuesta. Comenta que este procedimiento de preguntar, sobre el origen de la obra de arte, anticipa y determina que el arte tiene una unidad y un sentido; y se develará a través del recorrido histórico. “lo filosófico encierra el arte...

Tarea mandada por Derrida – releer la tercera y ultima parte de El origen, La verdad y el arte. Recorte de fragmentos del texto que considero pertinentes a nuestras lecturas y útiles para nuestro futuro ejercicio de titulación de obras. “Fracasó el intento de comprender este carácter de cosa con ayuda de los conceptos habituales de cosa. No sólo porque estos conceptos de cosa no captan la cosidad, sino porque con la pregunta por su cimiento cosivo, encerramos a la obra en un marco previo, que nos obstruye el acceso al ser obra de la obra” “¿En qué consiste, pues, el ser obra de la obra? En la perspectiva de lo indicado hasta ahora bastante burdamente, se han hecho claros, finalmente, dos rasgos esenciales de la obra. Para ello partimos de la primera razón, del ser de la obra, conocida hace mucho tiempo: la cosa misma, que da un apoyo a nuestra habitual conducta frente a la obra.” “Ser obra quiere decir erigir un mundo. Pero ¿qué es esto, un mundo? En la alusión al templo se ind...

Passe-partout -3- En esta parte se habla de la promesa que está incluida en la frase escrita.-LE DEBO LA VERDAD EN PINTURA, Y SE LA DIRÉ-. -Le debo la verdad en pintura puede entenderse como "debo restituirle la verdad en pintura"- . Con esta frase podemos entender que existe un compromiso, una deuda de la verdad. Derrida nos confirma que la promesa dirá, a través de la palabra, la verdad en pintura y las cuatro verdades en pintura. También comenta que ese decir podrá ser a su vez un hacer performativo que genere una verdad que no estaba, o un hacer pictórico, que a raíz de una presencia de la palabra en la pintura, tendrá un valor de decir. Passe-partout -4- -Cuatro veces, en torno a la pintura, para girar solamente alrededor, en los parajes que nos autorizamos, eso es todo, a reconocer y a contener como los entornos de la obra de arte, sus inmediaciones a lo sumo: cuadrado, titulo, firma, museo, archivo, reproducción, discurso, mercado, en fin: por todas partes donde se ...

Passe-partout -2- Continuando con la entrada anterior, Derrida nos propone una nueva frase, pero esta vez escrita. “Le debo la verdad en pintura y se la diré” Al igual que en el caso anterior esta frase no tiene marco, por ende, comienza a analizarla “traduciéndola” en todas sus variantes. En esta traducción que intenta explicarnos hay cierto interés en los restos, en lo intraducible; es este el leipsomena que tiene la lengua, no tiene “ahorro” de significado, sino por el contrario, las palabras y formas gramaticales dejan entrever una multiplicidad de significados. En esta parte nos platea al menos cuatro interpretaciones del sentido del fragmento de la frase: EN PINTURA . 1. En pintura, puede ser una significación de la cosa misma. La verdad del objeto, lo que lisa y llanamente es. 2.En pintura, puede significar una representación adecuada de lo que es. La representación fiel de la verdad se presenta, entonces, como lo verdadero. 3.En pintura, puede referirse a lo pictórico, la i...

En una primera instancia, antes de adentrarnos aun mas en el libro, una advertencia. Una introducción en torno a la pintura. Cuatro tópicos importantes que veremos desarrollados mas adelante. El primero con respecto a la palabra parergon y con ella su definición kantiana, aquello que no esta ni en la obra, ni fuera de ella. El segundo será entre la relación del rasgo “trazo” fónico y el trazo gráfico. El tercero será un análisis entre el ductus (singularidad del trazo) y el sistema de la duction (producción, reproducción). El cuarto será en torno a lo que pasa con el deseo de restitución cuando esta ligado a la verdad en pintura. Passe-partout -1- Bajo este subtitulo Derrida nos comenta sobre las posibles significaciones o interpretaciones que, bajo un contexto “sin marco”, “en pintura” puede llegar a poseer o posee. El “Sin marco” parte de un suceso que describe, donde alguien llega y declara: “Me interesa el idioma en pintura”. Si bien uno puede comprender o creer comprender lo ...

Parergon: adorno, ornamentación, marco. Lo que viene a agregar a la obra. Marco que viene a recomendar.  Una introducción al blog. Este blog no tiene idea central y fija por ahora, sino que será un recorrido por mis lecturas de las clases e intentos de comprensión de los textos. Puede que yerre, puede que le atine a los conceptos, pero es parte del camino del aprendizaje.